الإزار ، أي اعتزل النساء . 21 - إطلاق اسم الفاعل على المفعول ، مثل : إطلاق الدافق على المدفوق في قوله تعالى : خُلِقَ مِنْ ماءٍ دافِقٍ « 1 » . 22 - عكس ذلك ، أي إطلاق اسم المفعول على الفاعل ، مثل : إطلاق المستور على الساتر في قوله تعالى : حِجاباً مَسْتُوراً « 2 » . 23 - إطلاق النكرة على العامّ الأصولي ، كقوله تعالى : عَلِمَتْ نَفْسٌ « 3 » أي كلّ نفس . 24 - إطلاق المعرّف باللام على النكرة ، كقوله تعالى : وَادْخُلُوا الْبابَ سُجَّداً « 4 » أي بابا . 25 - إطلاق المفرد على الجنس ، كزيد على الإنسان . ثمّ إنّ هذه العلاقات معروفة عندهم ، وإن كان في البعض إشكال . واشتراط المجاز بوجود واحد من هذه العلائق هو رأي الجمهور ، وقد أنكره بعض الأجلاء وقال : يكفي في صحّة استعمال اللفظ في غير ما وضع له استحسان الطبع السليم والذوق المستقيم ، وسوف تعرف الحقّ في البحوث العالية .

--> ( 1 ) الطارق : 6 . ( 2 ) الإسراء : 45 . ( 3 ) الانفطار : 5 . ( 4 ) البقرة : 58 .